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Péché originel
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Écrit par Administrator   
16-07-2011

Péché originel selon Augustin d'Hippone.

 

La notion de péché originel surgit chez Augustin dans son traité consacré au libre arbitre. La question principale est : comment affirmer un Dieu bon et juste face au malheur du monde - en particulier face à la mort des enfants ? Pour expliquer ce fait scandaleux, Augustin se réfère à la faute originelle. Il confère au péché originel un rôle déterminant et majeur, et affirme que la faute d'Adam est d'autant plus grave et inacceptable qu'il avait reçu en Éden une grâce particulière le rendant pleinement libre et responsable de ses actes, mais surtout capable de résister à la tentation et au mal ce qui n'est plus le cas à présent. Dieu a donc placé les hommes, en salaire du péché, en punition de la faute, sous la loi de la mort ; la désobéissance d'Adam étant imputée à tous les hommes : "Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché..." (Romains 5,12), si bien que tous sont aujourd'hui par nature "enfants de colère" (Ephésiens 2,3). Dès lors, même les petits enfants, qui n'ont pas pu pécher au sens moral du terme évidemment, sont également sur le plan générique, nés dans l'iniquité et conçus dans le péché (Psaume 51,7).

De la sorte, pour saint Augustin, chaque être humain est foncièrement à l'état de nature pécheur. C'est pour cela que le baptême est indispensable dès le commencement de la vie[19] : un enfant mort-né, non baptisé, sera destiné aux limbes (état situé entre les enfers et le paradis duquel la souffrance est cependant absente, concept créé par saint Augustin). De ce fait, seule une personne baptisée peut espérer la rédemption, car le baptême marque l'adhésion à la foi chrétienne mais également l'acceptation par l'homme qu'il est pécheur, et par là le passage de son état naturel corrompu à la vie surnaturelle. Saint Augustin reprend les idées de saint Paul sur ce point, et d'ailleurs si le principe de l'esclavage ne fut pas remis en question dans l' Empire romain chrétien, saint Augustin considéra que les hommes étaient de toute façon moralement esclaves envers Dieu, en Adam à cause de leurs péchés.

 

Dernière mise à jour : ( 16-07-2011 )
 
Tertulien
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Écrit par Administrator   
27-09-2010

Tertulien ( vers 160 - vers 240 )


Ecrivain africain de langue latine, Père de l'Eglise.

I. Sa formation

Quintus Septimus Florens Tertullianus dit Tertullien est né vers 160 à Carthage. Il est issu d'une famille berbère païenne. De sa vie on ne connaît peu de chose. Son père est centurion dans une légion de l'armée romaine, la cohorte proconsulaire mais il meurt très tôt. Tertullien est un excellent élève, il étudie la rhétorique, la jurisprudence, l'histoire, la poésie, les sciences et la philosophie. Il devient avocat et professeur de rhétorique et est promis à une brillante carrière. Il parle et écrit le grec, mais ses écrits en cette langue sont perdus. Il résulte de son propre aveu que, avant sa conversion, il se livrait sans retenue à tous les plaisirs et à tous les désordres que se permettait la jeunesse païenne.

II. Le chrétien

Vers 197-198, il se convertit au christianisme. Il semble qu'il est séduit par l'esprit de sainteté qu'il trouve aux chrétiens, par leur humilité, leur abnégation face aux persécutions et la hauteur de la doctrine évangélique. Sa conversion est soudaine et décisive. Il dit d'ailleurs plus tard : « On ne naît pas chrétien, on le devient ». Adversaire du paganisme et moraliste intransigeant, il est le premier auteur latin à tenter une synthèse entre christianisme et philosophie païenne.
Il épouse une chrétienne mais n'a pas eu d'enfant. Peut-être est-il devenu prêtre. L'année 207 marque un grand tournant dans sa vie avec son adhésion au montanisme. Rompant avec l'Église traditionnelle, ses positions deviennent plus rigoristes. Paradoxalement, il combat avec encore plus d'acharnement les hérésies gnostiques qui minent la chrétienté au IIIe siècle et devient même le professeur de Cyprien de Carthage. Il meurt à Carthage vers 230-240.
C'est un personnage très controversé. D'une part, il lutte activement contre les cultes païens et est considéré comme le plus grand théologien chrétien de son temps - on lui doit le terme de trinité - d'autre part, il rejoint le mouvement hérétique montaniste à la fin de sa vie.

III. Ses oeuvres

  • Ad Martyres
  • Apologeticum
  • De Testimonio animae
  • Ad Nationes
  • Adversus Judaeos
  • De Oratione
  • De Raptismo
  • De Paenitentia
  • De Spectaculis
  • De Cultu faeminarum I
  • De Idolatria
  • De Cultu faeminarum II
  • De Paenitentia
  • Ad Uxorem I et II
  • De Praescriptione hoereticorum
  • Adversus Marcionem.
On retrouve beaucoup les pensées de Tertullien dans les ovrage de Cyprien même s'il n'est jamais nomément cité. En effet, Cyprien a nourri quotidiennement sa propre réflexion de la lecture de Tertullien. 
Dernière mise à jour : ( 10-11-2010 )
 
Une pensée "Augustin de Thagaste"
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Écrit par akli   
18-04-2008

Augustin de ThagasteExtrait de son livre " Les Confessions "

"Qu'êtes vous  donc, mon Dieu ! Qu'êtes vous, je le demande, sinon le Seigneur Dieu ? "   Qui est le Seigneur excepté le Seigneur ? Ou qui est Dieu, excepté notre Dieu ," Très haut, très bon, très puissant, souverainement omnipotent, très miséricordieux, très juste, très caché et partout présent..."

"Saint Augustin est né en 354 à Thagaste (actuelle Algérie). Après de longues années de réflexion ce brillant esprit se tourne vers le christianisme et reçoit le baptême à Milan (Italie), après avoir été converti par la puissante prédication de saint Ambroise, évêque de cette ville. Il mit alors son esprit au service de la Philosophie et de la Théologie chrétienne. Au milieu des difficultés de l’Eglise naissante au sein de l’Empire romain (qui s’étendait alors en Afrique du Nord), il fut remarqué pour son attachement au Christ et son amour de l’Eglise. Ses écrits servent aujourd’hui encore de référence aux philosophes et à la théologie catholique. Evêque d’Hippone (Algérie), son rayonnement s’étendit dans tout le christianisme d’Orient et d’Occident. Sans compter, il se dépensa au service du peuple de Dieu et trouva la mort en 430 alors que les Barbares assiégeaient sa cité. Son enseignement est d’une grande actualité : Dieu seul est capable d’étancher la soif de vérité et d’amour que tout homme porte en lui ! Sa fête liturgique est le 28 août. "

Cette pensée est en mémoire de l'un des piliers du christianisme dit "saint Augustin".

Dernière mise à jour : ( 17-09-2010 )
 
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